梅雨の季節の贅沢は漆黒のプレートで

鶴の丸（つるのまる）は、翼を高々と円弧に広げた一羽の鶴が宙で輪を描く姿を抽象化した紋で、白檀の薫り漂うような上品さと「鶴は千年」の吉祥を合わせ持つ。森蘭丸が本能寺前夜に纏った陣羽織をはじめ、父・森可成、猛将の兄・長可、美作津山藩祖となる弟・忠政まで森一族の旗印として翻り、家中の結束を示した。また公家では日野家、武家では蒲生氏郷や諏訪頼重、小堀遠州ら教養深い名流が用い、鶴岡八幡宮の神紋としても知られるなど、武と雅を両立する格調高い意匠。

鶴が輪を閉じる円形は「円満」と「結界」を暗示し、夫婦和合・子孫繁栄への祈りをも込める。刀剣乱舞の世界でも鶴紋は鍔や縁金に刻まれ、審神者には護りと高雅として映る。戦場での鮮烈な武功から茶の湯・和歌に通じる教養まで、多面的な才能を一羽に凝縮した図案が鶴の丸。

若鶴のごとき蘭丸の純白の忠義は、この円環に永遠に羽ばたき続ける。

織田木瓜（おだもっこう）凛とした直線と円弧の対比が美しい意匠。尾張の小領主であった織田弾正忠家が南北朝期に採用し、後に織田信長が用いた。信長の父・信秀、嫡男・信忠、弟・信雄・信孝、文化人として名高い有楽斎長益、そして戦国の華と謳われた妹・お市、その娘で豊臣秀吉の正室となった茶々（淀殿）らも同紋を衣装や具足にあしらい、家の誇りを示している。刀剣乱舞でも宗三左文字の鞘金具やへし切長谷部の鍔に木瓜紋が刻まれている。花が籠に抱かれる姿を抽象化した木瓜は「子孫繁栄」の寓意を秘め、信長の革新的な知略と、一門の上昇志向を静かに物語る。〈天下布武〉の印判や安土城瓦にも反復された。後世、織田家は大名の座を失っても旗本・華族として残り、尾張津島神社の祭礼や観光列車の紋章に今も息づく。

優雅さの底に熾火のごとき野望を秘めた家紋――それが織田木瓜

藤巴（ふじどもえ）は、三房の藤花を巴形に翻す柔と剛の紋。荒木村重の土牢に囚われた黒田官兵衛（如水）が、天井の藤蔓に再起を誓い家の標としたという伝承が残り、その優雅な曲線は「逆境からの再生」を秘めています。　嫡子・黒田長政が関ヶ原で大旗に掲げ筑前五十二万石へ。さらに“槍の又兵衛”後藤基次、火付盗賊改方長官の長谷川平蔵ら知勇兼備の人物もこの紋を纏い、時代を超えて改革の気概を示しています。藤は長寿と繁茂の象徴──花房を渦へ絡める意匠には「良縁を巻き込み力を束ねる」という吉兆が宿ります。刀剣乱舞では福岡藩ゆかりの名槍・日本号の鞘金具に藤巴が刻まれています。艶やかな藤紫の輪は、智謀と雅を併せ持つ筑前黒田の美学。たとえ戦塵の中にあっても花の香を失わぬ――藤巴は流転の歴史を優雅に束ねる気高き巴

桔梗紋は、五枚の花弁と蘂を正五角に収めた端正な星形。文字が「更に吉」と当てられる吉祥ゆえ、平安期から貴族・武家に愛されてきました。美濃に覇を唱えた土岐一族の代表紋として広がり、明智光秀が本能寺直前まで翻した水浅葱色の軍旗です。

桔梗の青は「正道を貫く智」と「逆境で折れぬ強靭さ」を静かに語ります。刀剣乱舞では山姥切国広の刀袋や内番装束に桔梗の刺繍が。京都・福知山御霊神社の瓦や楼門にも刻まれ、光秀公の余韻を今に伝えています。花一輪を切り取った姿は日本美の極みで、侘び寂びと再生の哲学を滲ませています。

烈火の戦場でも色褪せぬ青き星――それが桔梗紋、智将の心の座標です